中医学说白了的气具有社会学含意，又有医药学科学研究的含意，以生理学之气为关键，内函盘根错节，不能单一或片面性的了解中医学说白了的气，今日我们试着用非常简单通俗易懂的方式解說下中医学的气。

一、中医学气理论的来历

　　气最开始是由中华传统社会学明确提出的定义，它在我国传统式社会学中就是指极为微小的化学物质，组成全球天地万物的本原。之后，《内径》将气的定义运用到医药学中，并渐渐地产生了中医药学的气理论。

　　中医药学的气理论，要以生理学之气为关键的气论观念，对气的含意作了各个方面、多层面的要求和解析，具有社会学含意，又有医药学科学研究的含意，其内函盘根错节，不能作单一的、片面性的了解。

二、中医学说白了的气就是指哪些

　　中华传统社会学觉得气是组成全球天地万物的本原，中医药学从这一见解来看，觉得人都是乾坤当然的物质，因此身体都是由气组成的，而气是一种至精至微的化学物质。

　　按中医基础理论而言，身体性命主题活动所必须的基础化学物质，有气、血、津、液和精等化学物质。可是，血、津、液、精和脉等化学物质，又全是由汽化生的。

　　因此，气是气，血、津、液、精和脉等化学物质都是气，只不过气的形状转换。从而下结论，气是组成身体性命的最基础化学物质，都是保持身体性命主题活动的最基础化学物质。

　　简易而言，我们品尝到腹部的食材和水份，及其根据吸气进入体内的co2，根据五脏六腑的转换，变为性命主题活动所必须的气、血、津、液和精等化学物质，由经络而运输至满身各部，进而让性命主题活动可以坚持下去。

　　总的来说，中医学说白了的气尽管看不见摸不到，但它确是真正存有，并且至精至微的基础性命化学物质，是身体性命主题活动的物质条件，身体的一切生命现象都和气拥有 紧密联系的关联。

　　据《医门法律法规·明胸藏空气之道》记述，“惟气以产生，气聚则形存，气散则形亡”，“气聚则生，气散则死”。换为较为通俗化得话而言，就是说人活一口气，有气才可以活，没气就去世了。

三、身体气的来源于

　　说到身体气的来源于，当然还要提到“精”。中医学说白了的精，可分成先天之精和后天性之精。

　　先天之精受对于爸爸妈妈，从精卵结合刚开始生长发育那一天就早已存有，因此中医学说先天之精先身而生，由于它在人体成型以前就早已存有了。

　　后天性之精也是什么？我们人体摄取的水谷，历经肠胃的消化吸收而变为水谷精准，这种水谷精准与肺脏吸进的co2紧密结合，就是说后天性之精。

　　中医学觉得气由精化，先天之精可化作天生之气，后天性之精与肺脏吸进的co2融合化作后天性之气，天生之气和后天性之气相互构成身体之气。

　　换句话说，中医学说白了的气是由先天之精气、水谷之元精和大自然的清气三者紧密结合而成的，在其中的先天之精化生为天生之气，水谷之元精和大自然的清气又化生为后天性之气。

再多几句：

　　气是组成身体的至精至微的基础化学物质，另外還是适用身体性命主题活动的基础化学物质，气不够人体就会得病，沒有气就会丧失性命，我们平常人了解这种就充足了。